21 февраля 1952 года от пуль полицейских в Бангладеше (Индия) погибли студенты, вышедшие на улицы в защиту своего родного языка – бенгали. Манифестанты требовали признать его одним из государственных языков. Генеральная конференция ЮНЕСКО решило сделать этот день своеобразным праздником в память погибших студентов.
В России, а до этого в Российской империи, с языками народов, входящих в границы страны, обходились очень аккуратно. Ещё в конце XIX столетия по всей империи шли разработки, как на «инородческие» языки переводить богословские книги и светскую литературу. Например, при Обдорской духовной миссии, возглавляемой игуменом Иринархом (И. С. Шемановский), была организована переводческая комиссия. Члены братства, знающие самоедский язык, изучали его грамматический строй и переводили на него духовную литературу для детей из тундры. Это была трудная задача, о чём признавался сам Шемановский. Впрочем, ещё задолго до него, священник Иоанн Егоров работал над созданием остяцкой (хантыйской) азбуки. Он написал от руки имевшуюся у него на остяцком языке беседу – краткие понятия о христианской вере.
Настоящая работа по переводу и сохранению языков коренных малочисленных народов Севера началась при советской власти. Специалисты-филологи, переводчики многое взяли с наработок православных миссионеров и их помощников. Сохранению языков в СССР уделялось большое внимание, в школе преподавали родные языки.
Ненецкий поэт Леонид Лапцуй написал стихи, посвящённые своему родному языку:
Язык наш веками отточен,
Как дедовский нож на бруске,
Язык наш без промаха точен,
Как пика в умелой руке.
Всему – и бушующей вьюге,
И нартам, и травам, и мхам,
Оленям, бегущим в испуге,
Песцам, облакам и мехам –
Всему, что есть доброго, злого,
Названьем – родимое слово.
Как будто по камешкам редким
Струится прозрачный родник,
И речь его – речь наших предков,
И к ней я устами приник.
Читай, смотри и слушай наши новости на медиаплощадках: